جدل الإسلام

(…) لقد كان الأولون أكثر منا تقديرا لمصالحهم، فوظفوا المنطق الأرسطي لصالحهم. وإلى اليوم، لم نستطع، نحن أبناء “حضارة العلم الدقيق”، توظيف المنطقين التجريبي والجدلي لصالحنا توظيفا واعيا، لا كامنا، لا تقليديا، ولا تبعيا.